sábado, 3 de abril de 2010

Ha-Shatan. El adversario. Introducción.


-Nunca se deja de creer por completo, dijo el marqués. – La duda persiste.

Abrenuncio lo entendió. Siempre había pensado que dejar de creer causaba una cicatriz imborrable en el lugar que estuvo la fe, y que impedía olvidarla.

Del amor y otros demonios. Gabriel García Márquez.


Este post y los siguientes dedicados a la figura que le hemos dado al mal no tiene en ningún momento la intención de juzgar la espiritualidad o las creencias que cualquiera de ustedes pueda tener.

Encontrarán el análisis de las películas y sobretodo su contexto, así como datos históricos acerca de la relación del hombre con el maligno y su evolución a través de los siglos de la era cristiana, la iconografía utilizada por los artistas occidentales y la fascinación que nos produce lo oculto.

El tema es extenso y no exento de polémicas. Poco a poco y cada dos semanas iremos desarrollando la investigación con pausas para respirar, oxigenar y comentar otro tipo de cine y de temáticas. Pero lo que parecía inevitable se hace evidente y al final termina siendo la lucha entre la oscuridad y la luz, la columna vertebral de este blog.

Hoy sábado 3 de abril, mientras escribía el post y esta introducción hice una pausa para leer las noticias y me encontre con el escándalo de pederastia que arrastra la iglesia católica como un grillete atado a sus tobillos y que mientras más intenta esconder más evidente se hace.

No pretendo juzgar ni a muertos ni a curas, ni a instituciones ni a feligreses. Pero no es un tema para pasar pagina y seguir tomando el café tranquilamente.

Se condena el acto de palabra, mas no en acción. Se desvía la atención hablando de violencia domestica, aborto y otros temas para no darle mayor importancia. Mañana ya no será más noticia.

Este espacio se convierte entonces, a partir de hoy, en un espacio que invita al debate y a la reflexión acerca de esos valores con los que crecimos y que a lo mejor nunca cuestionamos.

Bienvenidos.

En los primeros años de nuestra era y casi mil años antes del nacimiento de Cristo, el diablo era representado como un animal.

En el genesis del antiguo testamento, adopta la forma de serpiente para tentar a Adán y Eva provocando su expulsión del paraíso dando como resultado el pecado original por el que tenemos que ser bautizados al nacer. Su castigo será conservar esa forma para siempre y vivir arrastrándose toda la eternidad.

Antes del dios supremo que conocemos ahora convivían muchos dioses en las distintas culturas que habitaban la tierra. Dioses para la fertilidad de los campos, las lluvias, los ciclos lunares y prácticamente para todas las tareas de la vida cotidiana. Fueron necesarios muchos siglos y mucha sangre para desarrollar y consolidar una teoría monoteísta.

En el antiguo testamento se plantea un dios único capaz de premiar a sus fieles pero también capaz de los más duros castigos y tormentos para quienes no lo obedecieran y adoraran. Así, dios descarga toda su furia contra las ciudades de Sodoma y Gomorra haciendo que llueva fuego y azufre.

Insatisfecho con la actitud desobediente del hombre desata un diluvio de 40 días y 40 noches donde sólo permite la salvación de Noe y su familia.

También como castigo, obliga a los judíos a vagar en el desierto durante 40 años.

Los primeros esbozos de una lucha entre el bien y el mal comenzaron mas o menos a partir del siglo uno antes de cristo cuando empieza a formarse la figura de Lucifer. Un ser que encarna la tentación. Él no interfiere, no tiene poder para manipular la voluntad del hombre, pero es un especialista en tender trampas.

El opuesto a Dios, el rebelde, el adversario. Ya dios no era más el culpable de los castigos del hombre en la tierra y sus desgracias.


"¡Cómo has caído de los cielos, Lucero, hijo de la Aurora! (...) 'Al cielo subiré, por encima de las estrellas de Dios alzaré mi trono, y me sentaré en el Monte de la Reunión en el extremo Norte. Subiré a las alturas del nublado, y seré como el Altísimo."
(Is 14.12-14)
Un ángel destinado a trabajar entre el cielo y la tierra que decide no obedecer más a Dios y se rebela junto con otros ángeles que van a seguirle a su nueva morada donde instalarán el reinado del mal.

Nace también la idea del juicio final, presente en la religión cristiana, judía y musulmana así como la idea de un anticristo y un castigo eterno.

El libro de las revelaciones o Apocalipsis habla de un lugar donde los pecadores pasarán el resto de la eternidad sufriendo castigos y torturas por no obedecer la voluntad de Dios, el infierno.

Artistas como Gustave Doré, Rubens, Bosch, Miguel Ángel, Delacroix o William Blake tienen en común el haber prestado su talento y su imaginación para materializar ese lugar y mostrarnos las torturas y sufrimientos que nos esperan al otro lado.

A partir del siguiente post nos centraremos más en el desarrollo del Maligno, sus cohortes y el infierno en el arte medieval donde satanás adquiere una especial relevancia y sus oscuros demonios se hacen más humanos, cercanos y temibles, y hablaremos también de su presencia en el cine desde sus inicios.

Empieza aquí la lucha por las almas de los hombres.

Me despido con el análisis de la película y con una frase que me escribió una amiga en su último mail de cuando salíamos juntos.

-Que Dios nos perdone. Finalmente ese es su oficio.

Feliz fin de semana santa a todos.

El día de la bestia.

-Tu eres satánico, verdad?
–Si señor, y de Carabanchel.

El día de la bestia.
Dir. Alex de la Iglesia.

-Presidente no nos falles! Le gritaba una joven y entusiasta chica al recién elegido presidente Rodríguez Zapatero en España hace unos años.
Los sectores de la ciencia, salud, cultura, turismo, deporte, así como la academia le pedían lo mismo.

Toda la responsabilidad en un solo hombre.

Alex de la Iglesia asumió hace poco la presidencia, en este caso de la academia con todas las esperanzas puestas en él de sacar a flote una industria que estrena cada año un promedio de 120 Películas de las cuales sobreviven sólo unas pocas a la dureza y arrogancia de la crítica española y a la indiferencia y desprecio del público.

Dicen los Trueba, padre e hijo, que el estado tiene que seguir dando dinero para hacer esas películas que ellos llaman “necesarias” aunque nadie quiera verlas.

Es cierto, lo han dicho en más de una entrevista.

Y entonces la industria deambula sin rumbo perdida en esa dependencia de paternalismo estatal, en muchas buenas películas que nunca llegan a distribuirse, los cientos de películas “necesarias” de la guerra civil, los dramones sociales con prostitutas, marginados y enfermos terminales, y esas comedias flojas y vacías para adolescentes, -el cine de genero lo dejamos para otra oportunidad. Aunque hay mucho fantasma también hay autenticas delicias-. Se salva de la hoguera el cine de animación en el que España está consiguiendo un más que merecido prestigio a nivel mundial.

Pero el porcentaje de películas que sobreviven para el nivel de producción es muy bajo.

De momento, como presidente, ha conseguido que Almodóvar se reconcilie con la academia después de su disgusto por no haberse llevado todas las estatuillas a casa, le costó a la academia aguantar el berrinche con pataleo y renuncia formal del más prestigioso de sus hijos.

Ahora lo intenta con Garci, desvinculado de la academia hace más tiempo, pero a nadie parece importarle mucho que lo consiga.

Ánimo presidente!


Alex de la Iglesia es de esos pocos cineastas que desde su primer corto ya marca un estilo. Con “Mirindas asesinas” consigue el apoyo de Almodóvar para su primer largo “Acción mutante”. Hace del sarcasmo y la ironía su mejor arma, y poco después gana el favor de crítica y público con “El día de la bestia”.

En los blogs y foros dan mucha trascendencia a la crítica social que se hace en la película, así como la crítica a los medios. Tampoco creo que sea para tanto.

En el año 96 me encontré con una entrevista que le hicieron a de la Iglesia donde hablaba de cómo pasaba las tardes con Gerricaechevarría escribiendo el guión entre risas y cervezas al lado de una piscina.

Así quería vivir yo, me apunté a la escuela de cine y compré unas cervezas. O al revés, ya no me acuerdo.

Años más tarde en otra entrevista hablaba, también entre risas, de la metáfora de la película. Me sentí como un idiota por no haber entendido ese mensaje escondido.

Es muy difícil captarlo si no vives en Madrid, pero yo ya había vivido ahí muchos años. Las torres donde iba a nacer el Anticristo que se llaman “Puerta Europa” son dos edificios de “Caja Madrid”, el banco más poderoso e influyente de España y yo seguía sin entenderlo.

El mal, el verdadero demonio son los bancos! Claro. Después de pedir mi primer crédito, un segundo para pagar el primero y terminar pagando un tercero sin haberlo pedído ni disfrutado esa teoría comenzó a tener sentido.

Él lo sabía, ese hombre es un profeta, un visionario, lastima no haber entendido el mensaje a tiempo.


Escena 1. Interior iglesia. Día.

-Padre quiero confesarme.
–Dime lo que has hecho hijo.
–Nada padre, no he pecado, pero voy a pecar. Voy a hacer todo el mal que pueda.

Dos minutos después el sacerdote más anciano, el único al que ha contado el secreto y el único que puede ayudarle, muere aplastado por una cruz enorme.

El inocente padre vasco Ángel Berriartúa llega solo a un Madrid caótico, en la época más caótica de Madrid, la víspera de navidad. Mientras camina por el centro de la ciudad intentando hacer el mal, nos presenta los personajes que desarrollan la historia.

En dos televisores de una vitrina vemos en un noticiero la acción de “Limpia Madrid” que quema vivo a un indigente y en otro televisor al profesor Cavan ofreciendo sus servicios de ocultismo para conseguir lo imposible.

José María entra en escena rompiendo contra el mostrador la cabeza a un chico que quería robarle tres Cds. Trabaja como dependiente en una tienda de música y conecta al padre vasco con la pensión y los demás personajes de la historia.

Los dos siguen al profesor Cavan a su apartamento en la plaza del Callao para invocaran desde ahí al demonio.

Demasiados tripis para una invocación. Casi 20 en esa mezcla alucinógena y demoniaca de sangre de doncella y agua bendita.

Intentan huir del demonio saliendo por la ventana colgándose de uno de los edificios más emblemáticos de la ciudad.

Es un mérito crear una relación afectiva directa con un lugar fácil de reconocer.


Empecé a estudiar en Madrid dos días después de llegar a España en una escuela situada en gran vía, a pocos metros del apartamento del profesor Cavan.

Mis compañeros no podían entender mi emoción al ver el edificio de Schweppes y aunque era de día y nunca antes lo había visto, pude reconocerlo.

Estoy casi seguro que aunque ellos no compartieran mi emoción en ese instante también relacionan el edificio con la película en algún momento. Puede ser un truco muy usado en publicidad donde se busca constantemente relacionar un producto o marca con sentimientos, lugares comunes o música popular.

Aunque en la mayoría de estos casos lo que consiguen es el efecto contrario. En el caso de la música casi siempre terminamos odiando la canción que han usado. Les pongo como ejemplo “The passenger” de “Iggy Pop” que usa telefónica en sus anuncios. No vas a ir a firmar un contrato gracias a Iggy Pop, simplemente te han jodido la canción, se convierte en algo molesto relacionar algo que te gustaba con una marca.

Con el día de la bestia no pasa eso y ese edificio como referente de la película se recuerda con cariño, por lo menos en mi caso.

Sólo vemos Madrid de noche, un Madrid invernal, oscuro y violento, a pesar de ser navidad.

El ritmo de montaje encaja perfectamente con la música diabólica de Jose Mari.

-Lo sé todo. Va a ser aquí. Hoy es el día de la bestia.-Dice el padre.

-No, hoy toca Satannica. Habla con el de la barra, él lleva los conciertos.

Asistimos al concierto de Satannica en la sala Inferno. Una de esas fiestas que no te quieres perder. Con rejas, cuero, chicas con poca ropa bailando enfurecidas encima de canecas y bidones, y música en directo contundente y agresiva.

Que buen concierto. Como me hubiera gustado estar ahí. Lo mismo que me pasa con la fiesta de Matrix reloaded.

Todos esperan a que Morfeo hable y diga: Esto es Sion y no tenemos miedo! Para empezar a bailar como poseídos por el diablo.

Todos van a morir, pero eso no importa. Miles de personas bailando descalzas y semidesnudas en una cueva debajo de la tierra.

Lo siento, me emociono y me desvío del tema. Pero en realidad hay poco más para decir del día de la bestia que no se haya dicho ya.

Plano contra-plano, buenos efectos creados con After Fx, buena banda sonora…

Me queda solamente hacer mención al monumento al ángel caído. Es el único monumento público que existe en Europa a la figura de Lucifer y se cree que también en el mundo.

Sale en el último plano de la película la escultura que data de 1874 realizada por el artista madrileño Ricardo Bellver.

Un ángel furioso en su caída rodeado de serpientes en lo alto de una base con demonios que dejan salir agua de sus bocas haciendo de inocentes fuentes pero al acecho, vigilando y protegiendo al maligno.

Y el último dato curioso que les dejo. No sé si se han fijado, pero poco antes de que el vigilante muera electrocutado en el estudio donde el profesor Cavan graba su programa hay una foto gigante de Silvio Berlusconi.

Me deja la duda de la relación del primer ministro italiano con el demonio.

Pero de esa relación política-demonio hablaremos otro día.

No podríamos dejar escapar perlas como: Aquí huele a azufre. De Chávez haciendo alusión a Mr. Danger.

Paciencia amigos, todo llegará en su momento.